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Jun 15, at pm PDT El callejón del diamante En la Ciudad de Xalapa, capital del estado de Veracruzse encuentra un callejón cuyo nombre real es Primera de Antonio María de Rivera, mejor conocido como el Callejón del diamante, donde hoy día existen restaurantes, cafeterías, artesanos y tiendas muy concurridas. A post shared by Mr. Dinosaurjr Jr dinosaurjrjr on Apr 16, at pm PDT La leyenda dice que, durante la colonia, vivía en ese callejón una joven criolla de gran porte y hermosura, cuyo esposo era un rico caballero español, noble y distinguido. Él quería mucho a su esposa y, cuando le pidió matrimonio, le obsequió una sortija con un diamante negro. El esposo, entre risa y broma, solía comentar que el anillo tenía el poder de intensificar el amor del marido y le concedía el don de descubrir la infidelidad de la amada. A post shared by pepe cantellano pepecantellano on Dec 29, at pm PST El caballero tenía un socio al que quería como a un hermano. Quiso el destino que entre la dama y el socio surgiera una pasión prohibida. El marido tuvo que hacer un largo viaje a la Ciudad de México y ella aprovechó para ir a casa de su amante, donde olvidó el anillo en una mesa cerca de la cama. Cuando regresó el caballero, conforme se acercaba a Xalapa, tuvo una sensación extraña de incomodidad y desasosiego, decidiendo llegar primero con su amigo, a quién encontró en su alcoba durmiendo una siesta.

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El callejón del diamante

De ahí le viene el nombre. Es una zona totalmente segura a cualquier hora del día y de la noche. Alrededor de la ciudad amurallada hay algunos pequeños barrios interesantes por los que se puede caminar con total seguridad durante el día y razonablemente seguro de noche. Uno de ellos es Getsemaní, un pequeño alfoz que se extiende justo a la salida de la Puerta del Cronómetro y que es famoso por su vida nocturna. Tomando como referencia la Ciudad Amurallada, hay una pequeña península que se extiende desde ella.

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DOI: Palabras clave: cofradías, convivencia, afrodescendientes, negros, mulatos, México. Abstract: This study aims to analyze the brotherhoods in groups of people of African origin in Mexico City during the seventeenth century. I want to show that these associations functioned as places that rooted communities, creating alliances and providing an opportunity to organize, where elements of identity united the black population, not only due to their common origin but also because they belonged to a corporation. Palavras-chave: irmandades, convivência, afrodescendentes, negros, mulatos, México.

Facultad Argentina de la Empresa. Resumen El crecimiento económico de la región porteño durante el siglo XVIII fue de gran magnitud y estuvo acompañado por un crecimiento de la población, baza urbana como rural, lo cual implicó al mismo tiempo tanto crecimiento vegetativo como por migraciones. A partir de esta comprobación se analiza y describe la estructura económica de la localidad, con base en la ocupación de los habitantes en los tres recuentos de población disponiblesy y el relevamiento de las fuentes primarias. Finalmente, se observa cómo el crecimiento de la población impactó sobre la ocupación del espacio urbano. Abstract The economic growth of the region of Buenos Ego during the XVIII century was of a great magnitude and was accompanied by a population growth, both urban as well as rural, which implied at the same time the vegetative growth and due to migrations. In this article it is first observed the magnitude of this demographic growth throughout the XVIII century.

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